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“以史为鉴”莫若“以史为进”:评程万军新作《长进》

  季布

 

  读到文史学者程万军新书《长进 中外史上的30条血训》已是今年十月中旬,但获知书已经出版两个多月了。作者在后记说,这本书是他读史书做研究30多年的结晶,也是得意之作,于是,我怀着精读的态度,用时一个月,看完了这本书,掩卷之后,对书中的“三个突破”感慨良多。

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  首先,这本书从内容上讲,突破了以往史学热只讲中国史,不看世界史的桎梏。它是一本以我国历代王朝重大事件和风云人物为主线,以世界文明发展史为坐标,以历史教训为内核,以破解历史无解之题为结点的历史通俗读物。在本书里,作者通过中外历史上的30个重大事件,告诉读者30个历史经验教训,这些教训与每个人的历史观乃至世界观密切相关。

  其次,本书的格局。“格局”这个词在当今特别流行,大意是说人们对世界认识越广,对事物发展认识越精细,就会产生正确的思想,从而有正确的行动,必有好的收获。而这些在本书中均有体现。在历史上,隋朝的杨广和唐朝的李世民在登上皇位时,都做了不光彩的事情,那就是杀死了自己的亲人,并且两人在文治武力上都比较宏大,但通过自己的施政结局却相反,隋炀帝杨广成为恶贯满盈的代名词,李世民成为仁道施政的象征。这是因为不同的格局造成不同的结果。

  本书不是学术著作,也不是“故事会”,而是以通俗的语言表达不俗思想的历史述评、长杂文说史。这就使得本书的格局显得特别广袤。作者不是专业的学术研究者,通过大量史料研究,从历史中寻找同现代社会吻合的元素,这恰恰是与专业学术研究的不同。我们都知道,专业历史研究是服务于本学科的,也尽量还原历史现实,一般较少进行评论,即使学者进行释注或者短评,也达不到作者这种“读史言志”的格局。程万军先生的历史评论往往侧重于自己读史的感悟,是对感悟的梳理,并且应用和指导生活,也就是说过多的强调史学应用,这是难能可贵之处,也是本书区别于大多数史书独特之处。

  最后,读史的境界。正如作者所言,读史有多种境界和用途,有娱乐,有长知识,还有以史为鉴。而作者致力达到的则是读史的最高境界:以史为进。本书讲述的治国、修身、知性、国本、信仰、霸道等经验教训,是社会发展的一面面镜子,是人生建功立业的参照物,是世界文明潮流的大潮头。诸如对“道”的讲述与诠释,不管是帝王将相还是贩夫走卒,建功立业成就大事,都有各自的道数,成就自己人生理想的方法,也就是我们所说的霸道、狼道、人道。在中外历史上希特勒通过霸道侵略成性,给社会造成重大灾难;美国的罗斯福通过人道打败日本的狼道。可以说,国家的兴亡、民族的兴衰、个人的成败都与这些“道”有关。什么道能长久,是程万军老师在书中一直强调的观点,可以说是本书的核心之一。

  当今社会上教人如何成功和厚黑的书汗牛塞屋,人云亦云,这个效果怎样没必要评论过多,而从总结教训,查找不足,给后人以警醒,让人奋进而非陷入勾心斗角的书少之甚少,从处事与处世来讲,我认为程万军先生的这本书做到恰到好处。其中很多段落令人醍醐灌顶,它的作用要远远大于戏说历史的调侃之作,对当代年轻人“正史正三观”会起到正确的导向作用。能在你迷茫的时候给你指点迷津,在你落魄的时候给你力量,为如饥似渴的游子们提供可口的精神食粮。

  当然,一本书不可能改变每一个人,也不可能完全改变一个人。每一本书都有他的缺点,程万军的《长进》也不例外,好在古人教导我们“尽信书不如无书”的大道理,让我们就能更好的结合自己的实际情况,慢慢理解里面的道理。另外,我也不希望这本书成为“苦口婆心”的代名词,一些人生道理是需要去实践的,“知行合一”才是根本,这需要那些梦未碎的人们边行边悟。

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